Наврӯз бо дигар маъно оғози рӯз,моҳ ва соли нав аст.
Дар асоси маълумотҳои таърихӣ, ҷашни наврӯз дар замони шоҳ Ҷамшед ба вуҷуд омада ва бо ҳама сунату оинҳои хосаш то ба имрӯз расидааст.
Наврӯз ҳамчун пайки баҳор дар худ расму оин ва анъанаҳои хосе дорад,ки аксари онҳо дар рӯзҳои мо низ иҷро мешаванд ва ташаккул меёбанд.
Яке аз дастовардҳои бузурги миллати тоҷик,дар садаи ХХ1 ин истиқлолияти давлатӣ мебошад. Аз шарофати соҳибистиқлолӣ ва сиёсати хирадмандонаи Пешвои миллат,муҳтарам Эмомалӣ Раҳмон, суннату оин,ҷашнҳои миллии тоҷикон,ки бо мурури замон қисман маън ва қисми дигараш ба гӯшаи фаромушӣ рафта буданд,аз нав эҳёи ҷадид пайдо карданд.
Наврӯз яке аз он ҷашнҳои миллии мо мебошад,ки бо шарофати соҳибистиқлолии кишвари азизамон Тоҷикистон,эҳё гардида шукӯҳу шаҳомати хосаи худро пайдо кард. Чуноне ,ки зикр шуд,Наврӯз расму русуми хеле хосае дорад,ки ҳар кадоми он, як шохаи зиндагии инсонҳоро таҷҷасум мекунад.
Бо фарорасии наврӯз аз ҳама аввал кӯдакон маросими гулгардониро ба ҷой меоранд.Бо ин амал наврасон гӯлҳои баҳориро хона ба хона тақсим карда,мардумро бо омад-омади баҳори нозанин ва наврӯзи Аҷам табрик мегӯянд.Дар ҷавоб ба ин амал соҳибхона ба кӯдакон ҳадяи худро тақдим мекунад.